اليونانيون في بنغازي...عبد السلام الزغيبي

كانت بنغازي صدرها وقلبها مفتوح للجميع، لكل الاقليات والجاليات والديانات....عاشوا فيها بمودة وترابط وأخاء وحب، وانخرطوا في النسيج الاجتماعي للمدينة وكان لهم اعضاء في المجلس المحلي للمدينة.

من بين هذه الاقليات والجاليات، ابناء الاقلية اليونانية التي ولد ابنائها وعاشوا منذ زمن طويل في بنغازي، وكان هناك قنصل لرعاية شؤون الجالية في المدينة، وكنيسة في شارع فياتورينو، ومدرسة لابناء الجالية..

من الجالية اليونانية نذكر :عائلة كاريذاكيس اليونانية التي وصلت الى بنغازي فى نهاية القرن التاسع عشر وعاشت وعملت فيها حتى ثمانينيات القرن الماضي. حيث رحلت بعد تاميم النشاط التجاري الخاص في البلاد.
أفتتحت العائلة محل لصياغة الذهب و الفضة، بشارع سيدى سالم بالقرب من ميدان البلدية، ثم انتقلت الى محلها المعروف في عمارة بن هلوم بميدان الشجرة بوسط بنغازي ، توفى رب العائلة ( ليونيذاس كاريذاكيس) فى العام 1940، ليتسلم المهام ابنه (ارجيرى كاريذاكيس)، الذي كان عضو ا في المجلس البلدى بالمدينة وعضو اللجنة الاولمبية الليبية كذلك ومن مشجعي فريق الهلال. كان حريصا في كل مره يظفر فيها الهلال بالكأس،ان يوضع في فاترينه محله الشهير بميدان الشجرة.

ــ الاخوة ( ديمتري وكليو وانثولا نيكيفوراكيس)،عاشوا في مدينة بنغازي وسكنوا في شارع محمد موسى بوسط المدينة ، وهم كانوا اصحاب محل مصوراتي هو الاقدم في المدينة ، وكان أحدهم يعرف بـ (القوبو) لانه كان أحدب الظهر، ومحلهم كان يقع في التقاء شارع محمد موسى مع شارع الاستقلال في مدينة بنغازي.

ــ ايليو زارافتيس،يوناني..ليبي، بمثابة اخي الاكبر هنا في اليونان، وهو صديق حميم لشقيقي سعد الزغيبي، ولعائلته، وكما عرفت منه، انه عاش طفولته وفترة صباه في سنوات الاربعينيات و الخمسينات والستينات في مدينته الاثيرة على قلبه( بنغازي)واقام مع اسرته في شارع محمد موسى، واندمج مع المجتمع الليبي وعاش معهم افراحهم واتراحهم.. وقد انتقل للعيش هو وعائلته في منطقة ( بوفا خرة) اثناء غارات الحرب العالمية الثانية، على المدينة..

عشق ايليو، فريق الهلال منذ تكوينه ولعب في صفوفه، وظل مشجعا له حتى الان...غادر بنغازي بعد انقلاب القذافي، رغما عنه،ورجع الى بلده الاصلي اليونان..

ــ اندرية سوروكوس ليبي من اصول يونانية كان يملك مطحن بن (قهوة) في شارع العقيب ثم انتقل لشارع المهدوى، وكان له علاقة شخصية وتجارية مع والدي، وقهوته كانت الاشهر والاطيب في عموم برقة بفضل رائحتها المميزة حيث تنبعث من ذلك المطحن نكهة البن (المحمص) والممزوج بالكسبر والمستكه احيانا. شقيقه فرج مازال يعيش في بنغازي.

ــ السيد بانايوتيس كابراتسيس رئيس الجالية اليونانية ببنغازى لفترة من الزمن حتى عام 1950م.

ــ بارتينيوس بوغاتاكيس، راعى الكنيسة الارثوذكسية اليونانية بمدينة بنغازى من العام 1900 الى العام 1928م و فى عهده تم بناء الكنيسة الارثوذكسية، خلف مبنى البريد الرئيسى بشارع درنه.

ـ ستاثيس ياناكوبولوس، عاش في بنغازي سنوات طويلة وتعلم لغة اهلها،وعمل في شركة مقاولات يونانية.

ـ كاناكيس لامبريذيس، وهو صاحب شركة سيكليس للمقاولات،ومازال يعيش في بنغازي.

ــ اندريا كاتسوراكيس، عاش في بنغازي في سنوات الخمسينات والستينات والسبعينات، وكان يملك اسطول كبير من السيارت الكبيرة التي تعمل ما بين بنغازي والكفرة ،حتى اشتهرت الطريق بأسمه( طريق اندريا)،يتكلم اللهجة الليبية ويحفظ اغاني العلم...

ــ طبيب الاطفال اليوناني ليفانتاكيس.. عاش في بنغازي وكانت عيادته في شارع القاهرة المتفرع من شارع عمر بن العاص بالقرب من ميدان الشجرة..كان القنصل الفخري لليونان في بنغازي.

ــ مانوليس بارسكاكيس، عمل بمهنة الخراطة في ورشة خراطة في منطقة الصابري،كان يسكن في نهاية شارع محمد موسى، رجل طيب،هادئ قليل الكلام، اقام هو وعائلته في بنغازي، وصاهر عائلات ليبية، ابنه ميخاليس يعيش الان في اليونان.

ونحن صبيان نلعب الكوره في الشارع كنا، نراه يرجع من عمله ساعة المغرب بسيارته الجيب او اللاندروفر المكشوفة.

ــ يورجوس لارياس ( جورج)عاش طفولته وصباه في بنغازي،وسكن مع اهله في شارع محمد موسى، وعمل كميكانيكي في ورشة شركة سيارات اوستن الانجليزية، لعب الكرة مع نادي الهلال، يتحدث اللهجة الليبية مثلما يتحدث بها اهلها، ويحفظ الكثير من الامثال الشعبية الليبية وكذلك اغاني العلم...عاش مع اسرته فترة الحرب العالمية الثانية في منطقة شاطئ بحر بوفاخرة.

ــ ميخالي ليفاذاريس وشقيقه فاسيليس ولدا في بنغازي وعاشا فيه سنوات الطفولة والصبا.

ــ مايك باسترااندرياس، قدم من مصر وعاش شبابه في بنغازي، وكان يملك مع شريك ليبي(علي القماطي) هوتيل( جراند هوتيل) في شارع اندريان بلنت (عبد المنعم رياض)، ثم ترك بنغازي وافتتح مطعما في أثينا.

كما عاشت في بنغازي، عائلات يونانية قدمت من مصر، الى جانب النساء اليونانيات المتزوجات من ليبيين..

نبذة تاريخيّة عن إعداد دستور1951...

السيّد المفوّض، عليك ألاّ تنسى أن ليبيا، إلى جانب كونها أوّلا بلدا عربيّا، هي أيضا متاخمة للبحر الأبيض، وكانت دوما على صلات باللاتين والإغريق. ونحن من الناحية الرّوحيّة والسياسيّة، نتوجّه إلى الشرق وبالتحديد إلى الأماكن المقدّسة للإسلام، ولكن ماديّا سوف تكون لنا دائما روابط  مع الغرب، وهذا يعني في حالة الضرورة فسياستنا عليها أن تنهج منتصف الطريق" 
 

توطئة: 

بعد فشل مشروع بيفين – سفورزا (وكان قد صاغه بيفين وزير خارجية بريطانيا وسفورزا وزير خارجيّة إيطاليا في اجتماعهما بلندن أوائل مايو 1949)، والذي شهد مناقشات طويلة في لجان الأمم المتحدة وجمعيّتها العامة، تبلور إجماع الدول الأعضاء على استقلال ليبيا كاملة. ولذلك حوّلت مسألة تقرير مصير المستعمرات الإيطاليّة السابقة إلى اللجنة الأولى (لجنة الشئون السياسيّة والأمنيّة) لصياغة وثيقة الاستقلال. وفي اجتماعها بتاريخ 3 أكتوبر 1949 برئاسة "ليستير بيرسون" مندوب كندا، أخذ الكلمة مندوب الهند "سير بينقال ناساريم راو"، وبعد أن عبّر عن الارتياح لتغيير كثير من الوفود لمواقفها، واتفاقها على منح الاستقلال لليبيا قال: "إن أنجع وسيلة للمحافظة على هذا الاستقلال، هو السماح لشعب ليبيا بأن يضع دستوره بنفسه من خلال ممثليه المختارين، كما جرى مؤخّرا في الهند وبورما". والمعروف أن "سير راو" كان من الذين صاغوا هاذين الدستورين. ثم ضرب مثلا بالدستور الذي وضع لمدينة دانزيج أو "جدانسك" البولانديّة، والذي أعدّ تحت إشراف عصبة الأمم، ولذا فهو يقترح أن يكتب الدستور الليبي من قبل جمعيّة تأسيسيّة تعمل تحت إشراف الأمم المتحدة، للتأكّد من أن هذا الدستور سيعكس الإرادة الأصيلة للشعب الليبي، ولتحقيق ذلك  ينبغي على الجمعيّة العامة تعيين مجلس من بين أغراضه تشكيل جمعيّة تأسيسيّة،  تفصل في أي خلاف ينشأ بين ممثلي الأقاليم التي تدار من قبل دولتين مختلفين هما بريطانيا وفرنسا".  ثمّ قدّم مندوب الهند تفصيلات لاقتراحه؛ كأن تكون الجمعيّة التأسيسيّة واحدة، لتحافظ على وحدة ليبيا، مع إعطاء الحقّ لأعضائها في اختيار الحكم الوحدوي أو الفيدرالي، وأن لا تمارس الجمعيّة الأعمال التنفيذيّة، إلى أن تُكمل صياغة الدستور، وأن يستمرّ مجلس الأمم المتحدة المفوّض في أداء واجباته إلى أن :"يتأكّد من أن حقوق الإنسان والحريّات الأساسيّة قد تمّ تضمينها في الدستور".

وبالفعل فقد صدر قرار الجمعيّة العامة رقم 289 (IV) في جلستها رقم 251 بتاريخ 21 نوفمبر 1949، متضّمنا ما دعا إليه الاقتراح الهندي، إذ نصّ بعد الديباجة على : "(1)  أن ليبيا التي تشمل برقة وطرابلس الغرب وفزّان تكون دولة مستقلّة ذات سيادة. (2) يسري مفعول هذا الاستقلال في أسرع وقت ممكن بحيث لا يتأخّر في أيّ حال من الأحوال عن أوّل يناير سنة 1952. (3) يوضع دستور لليبيا يتضمّن شكل الحكومة، بواسطة ممثلي السكّان في برقة وطرابلس الغرب وفزّان، المجتمعين والمتشاورين معا في جمعيّة تأسيسيّة. (4) ولأجل مساعدة شعب ليبيا  في صياغة الدستور وإقامة حكومة مستقلّة، سوف يعيّن مفوّض عام للأمم المتحدة في ليبيا من قبل الجمعيّة العامّة للأمم المتحدة، وأن يعيّن مجلس ليساعده ويرشده. (5) يقدّم مفوّض الأمم المتحدة بالتشاور مع المجلس، تقريرا سنويّا، وغيره من التقارير التي يرى أهميّتها إلى السكرتير العام . ويضاف إلى هذه التقارير أيّة مذكّرة أو وثيقة يرى مفوّض الأمم المتحدة، أو أي عضو من أعضاء المجلس رفعها إلى الأمم المتحدة".  والذي يهمّنا من هذا القرار في سرد هذه النبذة، هو ما يتعلّق بالدستور الذي مثّل المكوّن الثالث في قرار الاستقلال، ولم يسبقه إلاّ تعريف البلاد وإعلان استقلالها. 

وحالما باشر المفوّض ومعه المجلس الأممي الذي يساعده في أعماله، جرى تكوين لجنة الواحد والعشرين، وبعدها "الجمعيّة الوطنيّة الليبيّة التأسيسيّة" أو جمعيّة الستين، اختصارا، وكلاهما قام على أساس التساوي بين الأقاليم الثلاثة، ممّا أثار جدلا حادّا حُسم بالتصويت.. وفيما يلي الخطوات التي اتخذت لصياغة دستور المملكة الليبيّة المتحدة: 

(1)

 في اجتماعها بتاريخ 2 ديسمبر 1950، قرّرت "جمعيّة الستين" (ترأسّها الشيخ محمد أبو الأسعاد العالم مفتي ليبيا- من طرابلس)، القرارات الآتية: 

أوّلا: أن تكون ليبيا دولة مستقلّة ذات سيادة، وأن يكون شكل الحكم فيها اتحاديا فيدراليّا عادلا.

 ثانيا: أن تكون الحكومة (أو الحكم) ملكيّا دستوريّا ديمقراطيّا نيابيّا تحت تاج الملك محمّد إدريس  المهدي السنوسي.

ثالثا: أن ترفع الجمعيّة إلى جلالة الملك قرارها التاريخي، ونعتبره ملكا شرعيّا على ليبيا منذ الآن. 

 وقد ردّ الملك المعيّن على الجمعيّة ببرقيّة  جاء فيها – بعد أن شكر الجمعيّة على ثقتها- "أعلن عن نيّتي في قبول دعوة الجمعيّة لي إلى تولّي عرش الدولة الليبيّة، إلا ّ أنني أرى أنه من المستحسن أن نرجئ الآن من طرفنا إلى أن يتم إنجاز الدستور والإعلان عنه رسميّا، وريثما تصل الخطوات السياسيّة والإداريّة والدستوريّة إلى مرحلة يمكننا معها ممارسة سلطاتنا الملكيّة ويتم بعد ذلك اعتلائنا عرش المملكة الميمون. وفي هذه  اللحظات السعيدة في تاريخ وطننا المحبوب ، يسرّني أن أؤكّد لشعبنا الكريم أنني سوف أخدم دوما بلادنا بكلّ أمانة، وأجاهد لمساعدة أهلها حتى يعيشوا  في سعادة ورفاه. كما يسرّني  أن أبعث إلى جمعيّتكم  الموقّرة تهاني المخلصة، وأبتهل إلى العليّ القدير أن تتكلّل جهودكم بالنجاح".  ووقّع البرقيّة بصفته أمير برقة.  ثمّ قرّرت الجمعيّة (باقتراح من عبد الجوّاد فريطيس) الانتقال إلى بنغازي، لآن البيعة ينبغي أن تُسلّم باليد، وحتى يستطيع الملك المعيّن مزاولة اتصالاته بالطلب من الإدارات الحاكمة تسليم السلطة إلى الحكومة الوطنيّة. وهو ما جرى يوم 17 ديسمبر 1950،  بعد وصول دعوة من الملك إلى الجمعيّة للحضور إلى بنغازي، حيث قدّم رئيس الجمعيّة البيعة بحضور الجميع. ولم يعتلي السيّد إدريس العرش إلاّ بعد اعتماد الدستور وتسلّم الحكومة المؤقتة للسلطة، يوم إعلانه للاستقلال، أي  بعد زهاء عام. وفي الأثناء في 21 فبراير تكوّنت الحكومات ت المؤقّتة لتسلّم السلطات من الإدارتين البريطانيّة في طرابلس والفرنسيّة في فزّان (ومن المعلوم أن هذه الإجراءات قد تمت تنفيذها في وقت سابق في برقة). 

(2)

وقبل ذلك، وفي اجتماعها الثالث في 4 ديسمبر 1950، أقرّت الجمعيّة التأسيسيّة تشكيل لجنة تعكف على صياغة دستور البلاد. واتفق على أن يكون أعضاؤها بالتساوي بين الأقاليم الثلاثة على غرار النظام الذي اتبع في تشكيل لجنة أل 21 ثم جمعيّة أل 60. وتمنّى الطرابلسيون أن يكون عدد اللجنة الجديدة كبيرا، ليلبّي تعدّد الأحزاب والاتجاهات بينهم، ولكن المشكلة برزت بالنسبة لفزان الذي لا يتوفّر فيه الكثير من ذوي الخبرة القانونيّة،  ولذا اتفق على أن يكون العدد 6 أعضاء من كلّ إقليم، رغم احتجاج الفزانيين بعدم القدرة على توفير هذا العدد. وبذا سُميّت لجنة أل 18 (ترأسّها عمر شنّيب – من برقة)، ثم نوقشت منهجيّة العمل؛ هل تقدّم كل مادّة إلى جمعيّة الستين للمصادقة عليها، أم تقدّم إليها مجموعة من المواد. ووفق على هذا الأسلوب الثاني مع ضرورة قراءة كل مجموعة من المواد ثلاث مرّات قبل اعتمادها. وقد تساءل العضو الطرابلسي عبد العزيز الزقلّعي، عمّا إذا كان المطلوب وضع مشرع دستور، أم دستور كامل وردّ عليه رئيس الجمعيّة (أبو الأسعاد العالم) مؤيّدا من العضو البرقاوي عمر شنّيب بأنه اتفق على وضع دستور للبلاد. كما اتفق على أن تنعقد اللجنة كل يوم أثنين في الأسبوع، بدلا من الأحد -احتراما للخبراء القانونيين وموظّفي السكرتارية وأغلبهم من المسيحيين . 

وفي 6 ديسمبر انعقدت اللجنة لصياغة وثيقة البيعة للسيّد إدريس كملك على البلاد، واتفق على أن يقوم بذلك فريق مكوّن من 6 أعضاء (أثنين من كلّ إقليم)، وبذلك اتبعت هذه كقاعدة أيضا في صياغة مسوّدة الدستور، ثم تعرض على لجنة الـ 18 لمناقشتها وإحالتها إلى "الجمعيّة". وسمّى فريق العمل"بلجنة الستة" (ترأسّها خليل القلاّل – من برقة).

(3)

في يوم 11 ديسمبر بدأت لجنة الستة بدراسة توزيع السلطات بين حكومة الإتحاد و"الإدارات المحليّة". ونظرا إلى عدم معرفتهم بنظام السلطات في الدول الفدراليّة في العالم، طلب الأعضاء من بعثة الأمم المتحدة إمدادهم بالأنظمة الاتحادية في :الأرجنتين، استراليا، البرازيل، بورما، ألمانيا الاتحادية الهند، إندونيسيا، المكسيك، سويسرا، الولايات المتحدة، فنزويلا، ثم أضيفت هولندا، واتحاد جنوب أفريقيا. وقام عوني الدجّاني المستشار القانوني للممثلين البرقاويين بتوفير دساتير جميع الدول العربيّة. ومنذ ذلك الوقت وحتى منتصف مارس، عقد فريق العمل 16 اجتماعا بطريقة أن يأخذ كل عضو مجموعة من الوثائق ليقوم بدراستها في بيته. ومنذ البدء وضع أدريان بيلت مفوّض الأمم المتحدة، ومعه عمر لطفي المستشار القانوني وموظّفي بعثتها، أنفسهم تحت تصرّف " الجمعيّة" واللجنة وما تفرّع عنهما. وأشرف إسماعيل الخالدي على فريق السكرتارية لها جميعا. كما استدعي خبراء شئون ماليّة للمساعدة. وكان المستشار القانوني عمر لطفي (من مصر) يحضر جميع الاجتماعات تقريبا. وقد حرص "بيلت" على ألاّ يتدخّل أو يفرض أراءه على فريق العمل، ولكنه أبدى استعداده لإعطاء أية مشورة تطلب منه، وأن بابه مفتوح أمام الجميع سواء في بيته أو مقرّ البعثة لذلك، حسب قوله. كما أن "بيلت" نوّه بالعمل الدءوب والجهود التي بذلها أعضاء الفريق في صياغة الدستور، إضافة إلى رؤساء اللجان المذكورة: سليمان الجربي (من برقة)السكرتير الأوّل لجمعيّة الستّين؛ منير برشان (من طرابلس) مقرّر لجنة الـ 18 ؛ أبوبكر بن أحمد (من فزان) مساعد مقرّر لجنة أل 18 ؛ محمد الهنقاري (من طرابلس) عضو لجنة الستّة؛ عبد الجوّاد فريطيس (من برقة) عضو لجنة الستة. وكان بين هذه اللجان اتصال مستمرّ وتبادل للمعلومات. وكثيرا ما أوقفت لجنة الستّة مناقشاتها لتستشير لجنة أل 18، وأحيانا جمعيّة الستّين، أو طلب توجيهات الأمير في قضايا  سياسيّة حسّاسة. ونفس الأمر مع مفوّض الأمم المتحدة ومعاونيه، خاصة في المعضلات القانونيّة والفنيّة. 

(4)

وكمثل على خطّة العمل التي اتبعتها لجنة الستّة في مداولاتها، فقد جاء القسم (ب) (الفصل الثاني من الدستور) تحت عنوان "حقوق الشعب"، وهو ما اصطلح على تسميته ب فصل Bill of Rights  الذي أضيف إلى الدستور الأمريكي (كأولّ تعديل أصبح نافذ المفعول اعتبارا من 15/12/1791)، أو الحريّات العامة في الدساتير الأخرى.  فقد شرعت اللجنة منذ أبريل 1951 في دراسته، فاطّلعت على دساتير الدول العربيّة : مصر وشرق الأردن والعراق ولبنان وسوريا، وكذلك الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وكانت مسألة منح الجنسيّة الليبيّة لأفراد الأقليّة الإيطاليّة أوّل مسألة عويصة نوقشت. واستنادا على ما أقرّته لجنة الواحد والعشرين (السابقة لجمعيّة الستين) من عدم السماح لممثلي الجاليات الأجنبيّة بالمشاركة في الهيئات التأسيسيّة للدولة، مع "النيّة في النصّ على حماية حقوقها المدنيّة والدينيّة في الدستور الليبي"، لذا كان هناك إجماع على تفعيل هذه التوصية، واهتدت لجنة الستة بمواد ميثاق حقوق الإنسان الدولي المتعلّقة بالحقوق الجوهريّة، كالحريّة الشخصيّة، وحرية المعتقد الديني، وحريّة التعبير والاجتماع والاعتراض ...الخ. ووافقت على ما نصّ عليه الدستور بعد ذلك (يلاحظ بالنسبة لأفراد الجالية اليهوديّة أنها مشمولة بهذه الحقوق لمن لا جنسيّة أجنبيّة لديه، وهو على العكس ممّا خضعت له في العهد الإيطالي الفاشيستي من تمييز عنصري). علما بأن لجنة الـ 18 عندما جاءتها مسودّة الدستور ناقشتها ككلّ لا يتجزّأ، وقرّرت بالنسبة للجنسيّة أن يصدر بها قانون مفصّل.  

(5)

ولسنا هتا بصدد تفصيل النقاشات والآراء والمقترحات الكثيرة التي استغرقت من اللجنتين الشهور العديدة، وكان من ضمنها شهر رمضان الفضيل، حيث قرّر الأعضاء ضرورة إنجاز مهمّتهم  رغم الصيام في الحرّ القائظ (كان خليل القلاّل رئيس لجنة الستة وراء هذا الإصرار)، أمّا الجمعيّة التأسيسيّة فقد قرّر رئيسها (المفتي أبو ألأسعاد العالم) أن تكون مناقشاتها للدستور مفتوحة للجماهير، فكانت قاعات الاجتماعات تغصّ بها، إذ كانت تتابع بشغف المناقشات والجدال. وبالنظر إلى قيام المظاهرات المضادّة للفيدراليّة في طرابلس من قبل حزب المؤتمر الوطني  والأحزاب الأخرى ، لم تتمكّن الجمعيّة من إنجاز مناقشاتها للفصول الأولى التي حوّلت إليها، فارتأت ألانتقال إلى بنغازي لمواصلة أعمالها في جوّ أكثر هدوءا، وإلاّ خسرت السباق مع الزمن الضاغط، لتحقيق ما طُلب منها في قرار الاستقلال. وهي المناسبة التي تمّت فيها مراسم تسليم البيعة المشار إليها. 

ويتعيّن القول  إن مناقشات الجمعيّة لم تخلُ من صراعات وجدل عنيف ومراوغات، والقوى الطّامعة كانت تحوم بمؤامراتها، وتتسلّل إلى داخل البلاد لتفعل فعلها. وبالنسبة لأعضاء الجمعيّة ولجنتيها كان النقاش مهما حمى وطيسه، يرسي أخيرا على توافق واتفاق لاستمرار المسيرة، لأن إحساس الجميع وإيمانهم بضرورة المحافظة على حريّة الوطن  وضمان مصيره بأيدي أبنائه، كان هو القاسم والحاسم المشترك. وبهذه الرّوح جرى التغلّب على كافة المناورات والدسائس. وتحقّق للبلاد استقلالها ثم وحدتها السياسيّة والإداريّة في نهاية المطاف. ولقد أثنى "أدريان بيلت" مفوّض الأمم المتحدة على رئيس الجمعيّة الوطنيّة ورؤساء اللجان والأعضاء الذين ثابروا وتحمّلوا المسئوليّات بجديّة وحكمة ورجاحة عقل. وفوق الجميع  تحدّث عن دور السيّد إدريس الأساسي في معركة صياغة الدستور وبناء دولة الاستقلال، ولأن مفوّض الأمم المتحدة روى قصّة تكوين الدولة ودستورها ومؤسّساتها في مجلّد ضخم يناهز الألف صفحة، واحتوى على وقائع وشهادات ومعايشات، تخفى على الكثيرين، فإننا نرجو أن يوفّقنا الله لكي نطلّ على القرّاء من حين إلى أخر لإحاطتهم بحقائق كثيرة منسيّة أو مخفيّة، ونحن في سبيل إضاءة أسس دستور البلاد وشرعيّته التاريخيّة والشعبيّة التي قام عليها استقلال ليبيا وسيادتها ومؤسّساتها الديمقراطيّة، بعد أن اغتصبه الهمج المتخلّفون بقيادة الطاغية القزم القذّافي منذ أربعين سنة مضت، وظنّوا واهمين بأنهم طمسوه، دون أن يدركوا أنه إرث الأجيال ما زال ينبض في القلوب، وسيتألّق شعاعه من جديد. 

في التعديل الذي أقرّه مجلس الأمّة بتاريخ 7/12/62 ألغيت عدّة موادّ من الدستور أهمّها المادّة (38) بحيث أصبحت الحكومة الاتحادية تختصّ بالشركات الأجنبيّة والامتيازات وشئون الاستيراد والتصدير والملاحة والمطارات والنظام القضائي وشئون العمال، كما أصبحت تشرف على الصحافة والإذاعة وكيفيّة ممارسة المهن الحرّة. وألغى التعديل أيضا المجالس التنفيذيّة، وحوّلها إلى هيئات إداريّة يرأسها الوالي وهو مسئول أمام المجالس التشريعيّة. أما تعديل أبريل 1963 ، فألغى كليّا النظام الاتحادي، وألغى التمثيل المتساوي في مجلس الشيوخ، وأصبح تعيين أعضائه من الملك ، وحلّت المحافظات محلّ الولايات. 

(6)

نريد أن نختم هذه النبذة التاريخيّة بما ذكره "أدريان بيلت" عندما جلس مع السيّد إدريس الذي عيّن ملكا، وطلب عدم تولّي العرش إلاّ بعد أقرار الدستور وتوابعه، فقال لمفوّض الأمم المتحدة ما يلي، كما ذكره "بيلت" في كتابه ص515 "السيّد المفوّض، عليك ألاّ تنسى أن ليبيا ، إلى جانب كونها أوّلا بلدا عربيّا، هي أيضا متاخمة للبحر الأبيض، وكانت دوما على صلات باللاتين والإغريق. ونحن من الناحية الرّوحيّة والسياسيّة، نتوجّه إلى الشرق وبالتحديد إلى الأماكن المقدّسة للإسلام، ولكن ماديّا سوف تكون لنا دائما روابط  مع الغرب، وهذا يعني في حالة الضرورة فسياستنا عليها أن تنهج منتصف الطريق".

(إعداد لجنة دراسة دستور  1951)

المؤتمر الوطني للمعارضة الليبية

 18 رمضان 1430هـ

الموافق 8 سبتمبر2009م  

مشاهـد من تأسيس الدولة الليبية 1941 -1961 ...د.محمد محمد المفتى

هنـا ليـبـــيا

من مفارقات القدر أن ماركوني العالم الإيطالي الشهير ومخترع الراديو والإذاعة، كان قد زار بنغازي مصحوبا بأجهزة الإرسال والإستقبال، على الأرجح لتجريبها في تحقيق اتصالات بين القوات الإيطالية عبر الصحاري الليبية. وكان ماركوني قد اخترع أجهزة الاتصال بالتلغراف اللاسلكي ثم بالراديو، بقصد استعمالها لاتصال السفن في أواسط البحار.

إذاعة طرابلس العربية

عرفت ليبيا الإذاعة في أواخر العهد الإيطالي باسم إذاعة طرابلس العربية. كان فيها من بين المترجمين أحمد بن زيتون ومصطفى السراج، وكان فيها أحمد الحصائري  وأحمد قنابة مذيعين.. وبشير الغويل مراجعا. أما المدير فكان إيطاليا.

كانت إذاعة طرابلس العربية تبث على الهواء مباشرة.. وكان فيها موسيقيين منهم على الحداد وبشير افحيمة وسالم صابون.. وآخرين. بينما كلف بعض المشايخ بإلقاء محاضرات ومواعظ، ومن بينهم الشيخ أحمد الشارف والشيخ أبو الربيع الباروني.

أيام الحرب كانت الإذاعة تقدم برنامج ’’فليخرج الإنجليز من البحر المتوسط‘‘.. دعاية سياسية يحضرها مكتب التعبئة.. وكان يقدمه محمد السوكني.  كما كان فيه برنامج أطفال .

إذاعــة بـــاري

إبان الحرب العالمية الثانية كانت هناك إذاعات بالعربية وهي إذاعة باري الإيطالية  وبرلين العربية من ألمانيا النازية، وفي الأخيرة تألق المذبع يونس بحري الشهير بمبالغاته وسخريته. ولتشغيل إذاعة باري استدعت ايطاليا عددا من موظفيها الليبيين إلى روما، منهم سليمان الجربي وكان يعمل في القنصلية الإيطالية في السلوم. 

ومصطفي الشركسي من قنصلية الاسكندرية ووهبي البوري من قنصلية طنجة. ومن طرابلس جاء راسم كدري وابراهيم البكباك.. وآخرين.

ولكن امتلاك الراديو كان أمرا نادرا. وأخبرني ذات مرة، المرحوم حسين مازق، أنه والمرحوم الأستاذ محمد السعداوية، كان لديهما مذياع، يخبئانه في أحد كهوف شحات، ويتسللان بين الحين والحين للاستماع لإذاعة الشرق الأدني  تسَـقــّطا لأخبار الحلفاء أعداء ايطاليا وألمانيا. وبعد الحرب فتحت إذاعة لندن.

 حقبـة المـذيـــاع

مع بداية الخمسينيات، أمسى المذياع، هذا الجهاز العجيب  في متناول المواطن الميسور والمتعلم، وتوفرت أجهزة قادرة على التقاط محطة القاهرة. ومن تملك مذياعا كان حريصا على ألا يستخدمه في حضور النساء، واتخاذ كل الاحتياطات لمنعهن من إدارة أقراصه في غياب رب الأسرة، بما في ذلك إيداع الراديو في دولاب مقفل بمفتاح أو في المربوعة.. وقاية من أغاني فريد الأطرش وليلى مراد.. الخ.

مع انتصاف عقد الخمسينيات، اخترقت التقنية كل الأعراف والتحوطات، حين وصل راديو الترانزسور الشغال بالبطارية والصغير الحجم والزهيد الثمن. وهكذا أمست الخمسينات حقبة الراديو.. وهي الحقبة التي استثمرها الإعلام المصري ليخلق تيارا قوميا عربيا هادرًا، قادرًا على تحريك الحشود والجماهير.

هـنا بنــغازي

في بداية الخمسينيات كانت في بنغازي إذاعة للجيش البريطاني ذات مدي محدود، لخدمة قواته في المدينة. وكان مقرها بمعسكر الريمي بالبركة، ولم يزد الاستوديو عن غرفة واحدة مبطنة بالبطانيات العسكرية… وكانت هوائياتها بمقر المستشفى العسكري براس اعبيده. ثم خصص مكتب الاستعلامات البريطاني بالمدينة، حوالي نصف ساعة للبث العربي.

 ويتذكر الأستاذ فرج الشريف أحد المذيعين الرواد

"كانت تذيع على الهواء مباشرة.. وكان الشيخ محمود ادهيميش أول مقرئ ليبي تسمعه بنغازي على الراديو.. أما أول مذيع ليبي فهو الأستاذ المحامي محمود مخلوف.. ثم خلفه الصحفي المرحوم محمد بن صويد .. وكان المشرف على التشغيل التقني، المرحوم محمد التاجوري.. وكانت الإذاعة تعلن عن نفسها: هنا بنغازي للإذاعة اللاسلكية.. وتدريجيا توسعت ساعات الإرسال وزاد عدد المذيعين .. فانضم .. ابراهيم الطوير وعبد الله عبد المولى وبلقاسم بن دادو وخديجة الجهمي وعبد اللطيف عيد وسعد اسماعيل وخالد محمود وأحمد البيرة والبروك الورفلي وعيسى بالخير ورجب الشيخي" .

"كان المفتاح طبعا في يد مكتب الاستعلامات البريطاني، لكن إدارة مطبوعات برقة كانت تساهم في الإشراف، وكان يرأسها المرحوم الأستاذ توفيق البرقاوي.. وأذكر أنه منع إذاعة أوبريت بساط الريح لفريد الأطرش.. وكان تبريره لقراره.. كيف يطير فريد من مصر الى تونس ومراكش.. من فوق ليبيا.. ولا يذكرها بكلمة واحدة.. هذي إهانة .!!" .  

ما كان يـُقــَدم؟.. الأخبار المحلية والعالمية وأقوال الصحف.. وكان هناك برنامج الرياضة يقدمه المرحوم مفتاح الدراجي وكان موظفًا في مكتب الاستعلامات البريطاني.. وبرنامج الطلبة الذي يقدمه الأستاذ المربي المرحوم فرج الشويهدي.. وطبعا برنامج ما يطلبه المستمعون " .

".. مضت الأمور على هذا المنوال، الى أن وقعت حرب السويس.. أو الإعتداء الثلاثي على مصر في آخر اكتوبر 1956. وقام بلقاسم بن دادو  بإذاعة أخبار تندد بالعدوان.. بينما رفض آخرون قراءة أخبار تحمل وجهة نظر بريطاني. ونشأت أزمة.. وعموما فكرت الحكومة  في تأسيس إذاعة مستقلة".

ليــبي من لـنــدن

وحدثني المذيع المخضرم الأستاذ سعد اسماعيل التاجورى: ’’أذكر أنني كطفل.. كنت أجلس على عتبة حوش صديقي بشارع بالة، قرب زرايب العبيد وكنت شغوفا بسرد قصة القط الأسود ابن زعيم الجان المكلف بحماية بنغازي من طوفان البحر.. في الخمسينات، حين كنت طالبا في المدرسة الثانوية.. شدتني هواية الكتابة والتمثيليات. واشتركت في مسرحية "بلال".. وكنت سعيداً بدوري البسيط فيها وهو دور "معيط". لكن دور بلال أسند إلى عبد الله عبد المولى. وعبد الله نفسه هو سبب دخولي الإذاعة المحلية. فقد سبقني هو للعمل بها وشجعني… فيما بعد شاركت في تمثيليات إذاعية: الصقر وشرارة والصبي والبندقية. قدمنا بعضها باللهجة البدوية القحة.

وكان مجيء المرحومة الأخت خديجة الجهمي إلى الإذاعة بداية لمرحلة مميزة من نمو هذه المؤسسة. كانت إنسانة ذات خيال وملكة خلاقة لا تنضب. زاولت الشعر الشعبي وكتابة التمثيليات الإجتماعية الناقدة للعادات والتقاليد السلبية القديمة. كما كتبت العديد من الأغاني العاطفية الناجحة وساهمت في العديد من الأعمال التي خدمت قضية المرأة والطفل بروح متطلعة للتغيير لا تكل .

بعد ذلك عملت في إذاعة لندن لمدة أربع سنوات كمذيع ومخرج للبرامج الغنائية. ومن وراء مكرفون إذاعة لندن كنت دوماً سعيداً بالتواصل مع الناس في بنغازي الودود الدافئة . وكنت أحيانا أفاجئ المستمعين بعبارات لا يفهمها إلا أهلنا، مثل ’’ نحنا هلِكْ يا برقة، أو أهدي أغنية "إلى مطاري، تحت بيت الشعر الأسمر، القريب من شجرات البطوم، المشرفة على وادي الكوف".  وربما قلت في سياق الإهداء "مبروك عرسك يا سعد وعزيزة. وعندما تمران بشارع إقزير سلّما على الصبية أم شناف، وقولا لها إني عائد إلى نفس المربوعة. . قبل العيد الكبير".  ومرة ختمت إحدى الحلقات: "وختاماً، تحياتي إلى جميع الأطفال المتناثرين بمنتزه البوسكو، وأقول لعشاق فن السيد بومدين، ها هو لحنه الذي لا ينسى، أهديه لكم من قلب لندن، من قلب يحن إلى ربوعكم.. ثم ينساب صوته.. عيونك كبار وسود من مولاهن"  

هنـا ليـبـــيا

في منتصف عام 1957 ولدت أول إذاعة ليبية.. في بنغازي وطرابلس.. وقامت وزارة المواصلات بذلك، بجهود وكيلها آنذاك الأستاذ فؤاد الكعبازي.. بينما آل الإشراف على الأخبار الى إدارة المطبوعات الإتحادية التي كان يديرها الصحفي المرحوم على المسلاتي. وبرز في تلك الفترة مقدمي برامج، من غير المذيعين.. ومن بينهم الأستاذ فرج الشويهدي والسيدات خديجة الجهمي وحميدة بن عامر وفاطمة العلاقي وأمينة الوداني.

التربية عبر الأثير

أذكر الأستاذ فرج الشويهدي: وديعا أنيقا، واثقا جادا، بقدر ما كان خجولا.. نذر جهوده لموضوع التربية.

وكما قال لي صهره الصحفي المخضرم المرحوم فاروق النعاس: "كان الأستاذ فرج يطبـّق ما يعظ به.. كانت النصيحة، العبرة، القدوة حاضرة حتى في دردشاته ومداعباته لصغار العائلة.. الذين كانوا أكثر تعلقا به من تعلقهم بوالديهم.. كما كانوا يلجأون اليه طلبا للمشورة.. وقد كان منظما دقيقا في حياته اليومية ".

كان الأستاذ فرج يستعين بالتلاميذ لتقديم برنامج مع الطلبة لإلقاء بعض الكلمات وقراءة القصص وآداء التمثيليات. وكنا نلتقي في بيته بالبركة، قبل أن نتوجه على الأقدام إلى استوديو الإذاعة بالريمي. كان البث على الهواء مباشرة، فلم يكن المسجل الشريطي قد أخترع.. لكننا كنا نفرح بما يقوله أهلنا الذين سمعوا البرنامج. وفي بيته كنا نجلس حوالي منضدة في المربوعة، حيث مكتبته المذهلة آنذاك بأدراجها الخشبية البسيطة وكتبها المنسقة، والتي كانت تعد بضع مئات.

في أواخر عام 1960، انتقلت إذاعة بنغازي الى مقرها الحالي في شارع آدريان بلت أو عبد المنعم رياض حاليا. ومن الأسماء التي تألقت بمساهماتها، الفكرية أو الشعرية والأحاديث الأدبية .. طالب الرويعي ومحمد زغبية ومفتاح السيد الشريف وحبريل الحاسي.. ومن الشعراء عبد ربه الغناي وخالد زغبية وحسن صالح ومحمد المطماطي .. كما وجد الشعراء الشعبيون والشعر الشعبي قناة لإيصال صوتهم وإبداعاتهم لأول مرة الى كل الناس، ولعل من أهم أشعارهم تلك التي كانت ذات دلالة اجتماعية عميقة، وتمجيدهم لثورة الجزائر وخاصة البطلة جميلة بوحيرد، ثم مأساة زلزال المرج سنة 1961، وفي ما بعد معركة الشعراء حول خروج المرأة سافرة الوجه وارتدائها الملابس الأوروبية.

وبالطبع أتاحت الإذاعة فرصة للمطربين الليبيين.. ومنهم على الشعالية، والسيد بومدين (شادي الجبل) وحسن عريبي والموسيقار صبري الشريف وعازف العود مصطفي المستيري .. وفيما بعد اشتهر محمد صدقي (العوامي).. ونوري كمال (الفرجاني). وكانت خيرية المبروك أول مغنية ليبية تذاع أغانيها. وتألق محمد مرشان بأغانيه مثل "بعت المحبة إهناش من يشريها"، التي ضمّن محمد عبد الوهاب لحنها في إحدى أغانيه لأم كلثوم. وسلام قدري بأغانيه ذات الألحان المجددة مثل سافر مازال عيني تريده، وأغنية "الجوبة بعيدة" التي ألفتها خديجة الجهمي.

كانت الرابطة قوية بين الإذاعة والصحافة.. فمن بين محرري الأخبار الأوائل: الأستاذ أحمد يونس نجم الذي تولي رئاسة تحرير جريدة برقة الجديدة .. والمرحوم محمد بشير الهوني الذي أسس جريدة الحقيقة.. والكاتب المرحوم عبد الله القويري.. وعمل بالترجمة المرحومين أحمد يوسف بورحيل ومحمد عبد الرازق مناع .  وكان رشاد الهوني في شبابه من بين طبّاعي الأخبار على الآلة الكاتبة !، ليتألق فيما بعد كصحفي ريادي كبير، حين أدار جريدة الحقيقة بسعة أفق وحرص على المواهب الشابة فدشـّن حقبة رائعة في تاريخ الصحافة الليبية .

———————————————————————–

لقاء شخصي، أبريل 2005 . والأستاذ سعد اسماعيل يعمل الآن مديرًا لمعهد أطلس لتعليم اللغة الإنجليزية، بحي السكابلي، سيدي حسين، بنغازي .

 من كتاب فـصـول من كتاب ع الكورنيش ، تأليـف د. محمد محمد المـفــتي